Маркс и Ленин: материалистическое применение

Абсолютное → Атрибут → Модус в «Капитале» и в политической практике

Маркс: «Капитал», т. I, гл. 1
Гегель Абсолютное (causa sui)
→
Маркс Стоимость как «субстанция» товара
Гегель Атрибут (форма обнаружения)
→
Маркс Меновая стоимость (форма стоимости)
Гегель Модус (преходящее существование)
→
Маркс Конкретные товары (стол, сапоги, холст)

Материалистическое переворачивание

Гегель: стоимость (идея) → товары (действительность)
⇄
Маркс: труд производителей → стоимость (общественное отношение)

У Гегеля движение идёт от логической категории к конкретному. У Маркса — от реально существующего товара к раскрытию стоимости как общественного отношения. Не стоимость порождает товары, а конкретный труд производителей порождает стоимость.

Ленин: «Философские тетради»

Необходимость и свобода

Ленин отмечает: гегелевская критика Спинозы — ключ к пониманию соотношения необходимости и свободы.

Субстанция (необходимость) должна стать понятием (свободой). Но свобода не отменяет необходимость — она есть её истина. Познание необходимости есть путь к свободе. Не слепая необходимость, а осознанная — вот что такое свобода.

Практика как критерий истины

Если сущность существует только через свои конкретные формы существования (модусы), то проверить её можно только в практике. Поэтому практика — критерий истины. Это материалистическое развитие гегелевской идеи: абсолютное обнаруживает себя не в мышлении, а в действии.

Применение сегодня

Платформенный капитализм: «субстанция» — присвоение данных; «атрибут» — алгоритмическая форма; «модусы» — конкретные пользовательские сессии. Не «платформа» порождает пользователей, а труд пользователей порождает платформу как общественное отношение.

Государство: «субстанция» — экономические отношения; «атрибут» — политическая форма; «модусы» — конкретные институты (парламент, полиция, суд). Государство — не абсолютное в себе, а форма выражения классовых отношений.